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第七百一十七章荣辱不惊

第七百一十七章荣辱不惊 (第1/2页)

正堂内,里面氤氲着淡淡的茶香,炉子里的炭火燃得正旺,驱散开初冬的寒气和湿气。
  
  陈学礼并不在正堂,书房内捧着一本书看的津津有味,这是他的习惯。
  
  管家正想进去提醒,却被杨帆挥手制止:“我们就在正堂等着,就先不要打扰恩师看书了。”
  
  “麻烦你去买些肉食给大伙解解馋,剩下的钱你自己留下来买些酒喝!”
  
  说着,从兜里掏出了五两银子,直接递了过去。
  
  唐朝时期相对清廉,较之其他封建王朝简直就是天差地别。
  
  如果直接给别人钱财反倒觉得生份,像这样以买肉喝酒的名义给些小恩小惠,却能够让别人能记住你的好。
  
  果不其然,管事感激涕零的说道:“行,那大都督您随意,谢谢大都督的赏赐,我马上去准备……”
  
  说着,管事感恩戴德,恨不得把杨帆当祖宗服务。
  
  确实,作为陈学礼的管事,平时的工钱也是不多的。
  
  而像陈学礼这样的人一心读圣贤书,也很少各种人情往来。
  
  因此,作为管事油水还是很少的。
  
  像杨帆这样随便出手就是五两银子,虽然要买些酒菜过来当吃食,起码还剩余一两左右。
  
  像他这样的管事一个月的工钱也才是三两左右,这是很大的一笔赏赐。
  
  杨帆笑了笑,挥手道:“不用客气,你先去忙吧!”
  
  在后世杨帆深谙与人沟通之道,一些小恩小惠从来不吝打赏,这个习惯也带到了唐朝。
  
  这也倒致无论是在关中还是江南,与他接触的下人对他的印象都很好。
  
  管事笑得不见眼睛,轻声道:“大都督太客气了,如果你有什么吩咐,尽管支会一声,老奴就在外面候着。”
  
  在他看来,天底下有钱的人不少,但是比杨帆大方的却不多。
  
  更主要的是,并不是杨帆赏赐了多少,而是人家这种态度明显是将他们下人当人看。
  
  这种肯定,可比那点儿银钱贵重得多。
  
  杨帆笑着点点头,抬步入内。
  
  管事看了一眼紧跟着杨帆的上官仪,微微点了点头,随即转身离去。
  
  走进正堂,杨帆坐在椅子上静静的等着,并没有去打扰陈学礼看书。
  
  此刻正堂案几上正放着一本书,闲的无聊,杨帆拿起来看了看。
  
  原来是《法经》。
  
  《法经》作为历代法典的蓝本,显然是法家的根本。
  
  杨帆对《法经》很有兴趣,便拿来翻阅。
  
  后世的《法经》杨帆也曾仔细的研读过。
  
  由于战乱及很多原因,法经的内容被删减了很多。
  
  而现在手里这部,几乎是完整的,让杨帆顿时来了兴趣。
  
  要知道,以后想要看到完整的其他学说几乎就都不可能。
  
  无他,汉武帝时期,在董仲舒建议下推行儒学。
  
  自此以后,儒学占据了名分大义,其余的诸子百家便全部成了可以弃之的糟粕。
  
  毕竟,学其他百家学说,很少能位居高位,谁还去学?
  
  古代与其说万般皆下品,惟有读书高,还不如说是罢黜百家,独尊儒学。
  
  说的好听一点是用儒学稳定朝局,将封建专制提升到前所未有的高度。
  
  说难听一点,独尊儒学也将整个民族的思想禁锢在儒家这一方天地里,再也看不到百花争鸣的文化灿烂。
  
  杨帆轻轻抿了口茶水,在椅子上找了一个舒服的姿势,捧起《法经》,津津有味的读了起来。
  
  檀香弥漫,与茶香交错,时光在不知不觉中溜走。
  
  一旁站着的上官仪却有些坐立难安。
  
  自进来以后,杨帆既不喊他坐下,又没有让他退下的意思,他自然是不敢动弹。
  
  更主要的是,他现在有些摸不透杨帆的心思,只能忐忑不安的站在一旁。
  
  良久,杨帆才从书册中抬起头,看了一眼上官仪,好像这时候才发现上官仪的存在一般,伸出手指指着一旁的椅子说道:“怎么不坐下,不要这么拘束,把这里当家里就成!”
  
  其实,杨帆早已发现了上官仪的囧样儿,只是故意晾这家伙一会儿。
  
  此时的上官仪还有些年轻气盛,需要打磨打磨这家伙的傲气。
  
  否则上官仪一旦牛脾气上来,连自己就都敢顶撞,杨帆可不想给自己造成麻烦。
  
  见杨帆如此说,上官仪心头苦笑不已:“真以为谁都有你这样大的心?在江南大儒家里宛如回到自己家一样。”
  
  “再说了,你这个江南道大都督不发话,谁敢坐下来呀!”
  
  当然,这话上官仪自然不敢说出来,只能半边屁股坐在了椅子上,静静的等待着。
  
  此时他才发现,原来等待是这么折磨人!
  
  正堂里再次安静下来,唯有杨帆翻书的沙沙声。
  
  没让上官仪等多久,杨帆的声音再次响起:“你有没有读过法经?”
  
  “读过!”上官仪微微一楞赶紧回答。
  
  “你对法经有什么理解和看法?”
  
  上官仪并没有立即回答,而是整理了一下思绪说道:“法家,是先秦时期的一个思想流派,是诸子百家中的名家。”
  
  “法家共十家,分为“法派”、“术派”、“势派”,著作共217篇。”
  
  “其一《李子》,共三十二篇,是战国时期魏文侯丞相提倡的“富国强兵”之说。
  
  “其二《商君》,二十九篇,商鞅是战国时期秦孝公的丞相,是法家“法派”的创始人。
  
  “其三《申子》,六篇,申不害是韩昭侯的丞相,是法家“术派”的创始人,终其一生,诸侯都不敢侵略韩国,正所谓“终申子之身,国治兵彊,无侵韩者”。
  
  “其四《处子》……”
  
  “其五《慎子》,共四十二篇。慎到是法家“势派“的创始人,早于申不害、韩非,受到申不害和韩非的称赞。
  
  “其六《韩子》,五十五篇。韩非乃战国末期韩国人,韩非主张“法”、“术”、“势”三者并重,是法家的集大成者。”
  
  “其七《游棣子》,游棣,其人不详,当是战国晚期与慎到、韩非同时期的法家代表人物之一。
  
  “其八《晁错》,三十一篇。晁错乃西汉政治家,主张“重农抑商”、“移民实边”。
  
  “其九《燕十事》,十篇……”
  
  “其十《法家言》,二篇……”
  
  法家代表作源自于法家代表人物,法家代表人物主要是韩非子、管子等。
  
  韩非子汇聚了儒家、道家与法家“法”、“术”、“势”三派的思想,乃“法家思想集大成者”。
  
  韩非在其《韩非子》里面有《解老》与《喻老》两篇,直述自己思想部分也源自于老子,故后世称之为道法家。
  
  管子著有《管子》:法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。
  
  在学生看来,法家带有经济学思想。
  
  代表作为商鞅的《商君书》:“民弱国强,民强国弱,故有道之国,务在弱民。……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏,富则轻赏。……昔之能制天下者,必先制其民者也。”
  
  

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