第一百五十六章 八仙·韩湘子 (第1/2页)
————副标题·仙儒之争
当韩舟接受完龙兵传承，立刻就意识到，冷云心脑子里那条龙，不是简单的元婴龙族那么简单。
那条龙，接受过真龙传承。
冷云心拿出的锁龙井，里面模拟的正是龙兵传承。
所以，那条龙魂，肯定掌握了远高出龙兵传承的真龙传承。
至少是龙将传承甚至是龙王传承。
外厢多用龙皇二字来形容龙。
但其实，应该要接受了高于龙王传承的龙，才是真正的龙皇。
平时所说的那些龙皇，搞不好就是个蛟龙，连真龙都不是，更不要说接受真龙传承了。
进入石门，韩舟立刻看到了一道巨大的浮雕石壁。
石壁上描绘的是一个故事。
韩舟很快就被故事给吸引了。
上面雕刻的人物栩栩如生，仿佛能够活过来一般。
而且看过去后，自然而然就会有一些神识信息传出，仿佛看连环画一样。
故事一开始，有一个名叫韩湘的儒生，和一个名叫灵灵的女子相爱。
而这女子，是汉国丞相之女。
汉皇想要把灵灵许配给自己的侄儿，而灵灵不愿意。
于是汉皇贬谪韩湘，让韩湘到边关去镇妖。
而韩湘，死在了边关。
如果说故事就这么结束了，那真的有点狗血。
但，韩湘死后，转世投胎，并且拜了东华帝君为师。
东华帝君点开他的胎中之迷，让他记起了前世的事情。
韩湘转世，就叫做韩湘子。
“韩湘子？东华帝君……岂不是吕洞宾，八仙！？”
本来韩舟对前世八仙的故事，一点都不了解。
但是网络上有个叫二仙桥的地方非常闻名——去二仙桥走成华大道。
于是韩舟去查过二仙桥，才知道，二仙桥居然是传说中吕洞宾教韩湘子修道的地方。
所以对前世八仙的故事很熟悉。
几乎和这石雕如出一辙，但有一些偏差。
石雕的故事继续。
韩湘子乃是某韩姓大儒的侄孙儿，却没有修炼儒道，而是修炼了仙道。
时过境迁，韩湘子已经得道。
而韩姓大儒却为唐国镇妖。
路上得到了一名僧侣的帮助，这名僧侣想要引渡韩姓大儒修佛，与之结善缘。
不过，最后韩姓大儒在对付一头鳄妖时，无法得胜，于是开祭坛要以古祝儒之术祭杀恐怖的鳄妖。
这时候，韩湘子出手，将鳄妖收服。
此后韩姓大儒对于仙道有了一些新的想法。
大约在不久后，韩姓大儒被皇帝贬谪到了边关，与韩湘子前世一样，也是去边关镇妖。
这一次，大雪连关，韩湘子再次来说服自己的叔爷修仙。
这一次，韩姓大儒‘悟了’，投入仙门。
当场得道成仙。
而这个故事，就叫做‘皇帝蠢不可及，仙帝度化二仙。”
韩舟看完石雕，默不作声。
这故事，和前世八仙传说中韩湘子的传说几乎如出一辙。
只不过，在这个故事中，韩湘子的师傅并不是吕洞宾，而是东华帝君。
这个东华帝君是不是吕洞宾，韩舟不知道，就像韩舟不知道写《天痕》的雷震子是不是那个雷震子，不知道张百忍和伏虎的来历一样。
这故事中的韩姓大儒，岂不是就是前世唐宋八大家之首的韩愈？
韩舟沉思片刻，没有往前走，而是拿出纸笔。
【一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。】
【左迁至蓝关示侄孙湘】
这首诗，是前世韩愈所写，写的就是韩湘子。
大概就是说自己得罪了皇帝被贬谪，侄孙韩湘子听闻后，感应到了自己的状况，千里赶来给自己收尸。
湘字落笔。
整个通道瞬间被文气淹没。
无尽墨气涌动，天星移动，大雪连绵。
七座文山，连天如关。
苍凉的流光，自大地流淌。
似有枯草老狗，生机暗淡。
一道墨气构成的收尸人带着斗笠穿着蓑衣，踏雪而来。
这首诗的效果是，收尸？
韩舟沉默了。
这首诗写出来后，有一座初鸿文山。
乃是初次现世。
如果故事中的韩姓大儒真是韩愈，那韩愈肯定会写这首诗，但是没有。
所以，韩姓大儒不是韩愈。
此韩湘子也非八仙韩湘子。
那么此东华帝君也不是吕洞宾转世前身。
不过，自己写了一首收尸专用诗，却没什么用处。
韩舟正发愣时，收尸人走着走着转了向。
跨壁垒而去。
不久后，收尸人扛着巨大的白骨手掌而来。
韩舟整个人都傻了。
“这是……什么鬼？”
收尸人身上，似乎被死气缠绕，不过他并不害怕死气，反而抽空了死气尸毒厄运灾变，将纯粹得如同玉髓一般的巨大手掌放在了通道前广阔的大地上。
韩舟看向那巨大的白骨手掌：“这……不会是仙骨吧？！”
“哪儿来的？”
韩舟直接撑开小世界，把手骨包裹吸取了进去。
随后，熊猫和周艺尖叫着跑出了小世界。
熊猫双掌抚摸自己的胸口：“小韩韩，人吓人吓死人！”
“这仙骨是哪儿来的？”
“万一它但凡还有一丝尸毒尸气，你的小世界就毁了，你也会身死道消的！”
韩舟摆头：“都处理干净了，没事的。”
“我在试炼之中，你们还是去小世界中吧。”
熊猫不信，不过周艺信了。
周艺拖着熊猫往小世界里走，熊猫虽然不情愿，但是大胳膊拧不过美女，还是从了。
小世界关闭，墨气散去，收尸人也消失了。
韩舟才仔细的思考了起来。
“韩愈，韩湘子，吕洞宾，二仙桥，八仙，瑶池……”
这些东西但凡出现一个词，那几乎就坐实了八仙的事儿。
但是，此韩湘子非彼韩湘子……
不过，这东西和龙将传承又有什么关系？
为什么仙儒之争的浮雕会出现在龙将传承之地的通道中？
几乎是说，每一个接受龙将传承的人肯定都会看到这故事。
这对真龙传承，有什么意义吗？
韩舟停下脚步思考着。
凡事就怕认真。
所有的事情，思考了再去做，肯定比胡乱闯靠谱。
很快，韩舟注意到了鳄。
“古代的鳄就是蛟龙，又叫猪婆龙，难道是这个关系？”
但是很快韩舟否认了这一点。
在这个世界，如果是蛟龙肯定会直接写蛟龙。
而在前世，韩愈遇到的鳄鱼也不是猪婆龙。
猪婆龙专指扬子鳄，而韩愈遇到的鳄鱼直接被命名为韩愈鳄，是短吻鳄，长吻鳄才是蛟龙，短吻鳄就是鳄鱼罢了。
和这个没关系。
韩舟仔细的思索着，最后得出了一个荒谬的答案。
八仙过海这个故事，本身就是说八仙大战四海龙王。
故事中，八仙和四海龙王以及无数龙子龙孙打的不可开交。
或许，龙将传承，只是利用这个故事。
把龙王的战斗用石雕记录下来？
韩舟脸色古怪。
就算这世界也有八仙一说，也有四海龙王。
就算这世界也有八仙过海一战。
真龙传承，如果要记录龙族的传承。
也不可能把这么丢人的战例拿出来讲吧？
又或者说，这真龙传承的布置者，压根不是龙族大能。
所以根本不考虑龙族的脸面？
随着韩舟往前走，果然看到了更多的石雕。
而这上面，赫然真就是八仙的故事。
只不过，这八仙和韩舟熟知的《东游记》八仙不一样。
这八仙是，东华帝君，钟离权，李玄，张果，许坚，曹景休，韩湘子，徐神翁。
韩舟有一种不好的预感。
八仙似乎自古有之，而后被人改过很多次。
到了《东游记》时，被改成了现今八仙。
如果历史上真有一个版本的八仙和这个世界的八仙是一样的……
那岂不是说明，地球和这个宇宙是在同一维度的！
但，韩愈，还有哪些诗人写过的诗，自己写出来的时候，怎么会有初鸿文山？！！
和韩舟一开始想的一样。
这个石雕，真就是八仙过海的过程。
只不过对手不是四海龙王。
而是四部龙王！
石雕中概述，这故事，发生在太古时代。
当仙儒大世之争的时代，龙族也顺势脱离了仙道，走上了妖神一道，更是成为了万妖之首。
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