第一百九十一章 大明常务副皇帝 (第2/2页)

玉玺，是皇权的体现。
　　
　　只要握有玉玺，甭管是不是皇帝，都可以行使皇权。
　　
　　最经典的莫过于清朝的慈禧太后，她最初的权力，便是来自两块皇帝印玺。
　　
　　清抄宗咸丰快嘎了的时候，任命了八位辅政大臣，辅佐幼主。
　　
　　（咸丰皇帝在位期间，被英法联军抄家，火烧圆明园，故称清抄宗。）
　　
　　咸丰为了防止辅政大臣擅权弄势，准备了两方印章来制衡。
　　
　　一方印章名为“赏御”，由皇后执掌。
　　
　　另一方印章名为“同道堂”，由皇太子执掌，也就是同治。
　　
　　但同治才六岁，那印章由慈禧代管。
　　
　　任何一道辅政大臣所拟的圣旨，必须加盖两枚印章才能生效。
　　
　　结果慈禧联合老情人恭亲王发动辛酉政变，干掉了八大辅政大臣。
　　
　　慈安太后没有主见，死的早，两枚印玺被慈禧得到，从而彻底掌控满清决策权。
　　
　　......
　　
　　朱允熥拥有五块皇帝玉玺，得文武百官拥护。
　　
　　无疑是半个皇帝。
　　
　　可以说他这个皇太孙，是名副其实的大明帝国常务副皇帝！
　　
　　思绪收回，朱允熥继续看奏疏。
　　
　　帝王越是勤奋，手中权力越是牢固。
　　
　　相反，懒政大概率会被架空。
　　
　　自从朱允熥在京师推行考成法，各部官员越发积极。
　　
　　原本都察院的御史们只知道喷人。
　　
　　现在也绞尽脑汁，为国献策。
　　
　　朱允熥随手翻看一本奏章，便是都察院御史的陈奏。
　　
　　监察御史裴承祖的上奏：“平越、龙里、新添、都匀等卫，平浪等长官司诸种苗蛮，不知王化，宜设儒学，使知诗书。”
　　
　　意见很有建设性。
　　
　　几个地方都在贵州地区，大明目前对贵州的管理有待加强。
　　
　　朱允熥往前翻了翻，找到一道类似奏疏。
　　
　　是户部知印张水清的上疏：“云南、四川诸处，边夷之地，民皆啰啰，朝廷与以世袭土官，于三纲五常之道，懵然不知，宜设学校，以教其子弟。”
　　
　　说的都是对西南地区的教化问题。
　　
　　这也正是朱允熥接下来想要推行的。
　　
　　如岭北大都护府那样，边疆地区想要进行长久的治理，必须进行教化。
　　
　　教育工作要跟上。
　　
　　朱元璋是位十分注重文化教育的帝王。
　　
　　明初的社会，在经历元末战火之后，能够获得幸存的，大都是一些奸诈狡猾之徒。
　　
　　那些老实善良的人，早已在历史的变动中，成为了枯骨。
　　
　　为了改正民风，教化百姓，并加强对王朝统治的巩固，朱元璋进行一场全民化教育普及。
　　
　　其中的教育机构，统称为申明亭，意为开导百姓，以尊教化。
　　
　　政令一出，明朝所管辖的村庄内，纷纷建立起了大大小小的申明亭。
　　
　　在这里，明朝皇帝所颁布的政令与旨意，都得到了良好的学习与传播。
　　
　　这是针对成年人的。
　　
　　教育从娃娃抓起，朱元璋深知这个道理，他下令在全国各府、州、县皆立社学，让老百姓的孩子读得起书。
　　
　　社学以教化为主要任务，教育十五岁以下之幼童。
　　
　　教育内容包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。
　　
　　明朝的教育，从中央到地方，形成了一套完备的教育体系。
　　
　　同时，社学服务儒学，为科举选拔人才。
　　
　　如今大明的教育工作很成功，穷人家的孩子也能上学。
　　
　　但在西南边疆地区的教育，几乎没有。
　　
　　因为此前历朝历代，就没有在云、贵、川三地搞教育的。
　　
　　别说搞教育了，就是治理发展，也几乎不存在。